Araştırmacı Yazar ve Haber10.com Genel Yayın Yönetmeni Ahmet Özcan "Yeni Türkiye- Yeni Ortadoğu" başlıklı bir seminer verdi.Lozan'ın bir tür Hudeybiye olduğunu belirten Ahmet Özcan batılıların 100 yıldır bizlere "Bize yetişmenizin imkanı yok", "Sizden bir şey olmaz" algısını ezberletmeye çalıştıklarını belirtti.Ormanlı İmparatorluğunu 100 odalı bir konağa benzeten Özcan, 1918 Mondoros silah bırakma anlaşması sonrasında bu odaların, milliyetçilikle boşaltıldığına dikkat çekti. Özcan "Lozan bir Hudeybiyedir. Bu anlaşmayla Osmanlı küçültülmüş ve iddialarından vazgeçirilmiştir. Osmanlı İmparatoluğu genel anlamda müslüman, caferi unsurlarını ifade eden Ehli Sünnet ile Ortodoks Hristiyanlık ittifakı idi. Batılıların ilk yaptığı iş, Yunar, Bulgar, Ermeni ayaklanmalarıyla bu ittifakı bitirmek oldu" dedi.Türk kavramının, bu ittifakı bozmaya matuf olarak kullanıldığını belirten Özcan "Batılı metinlerde Osmanlıyı ısrarlı bir şekilde Türk olarak göstermenin amacı, bu Ortodoks ittikafını bozmaktır." dedi.Özcan yeni dönemi ise odaların yeniden kurulması şeklinde tarif etti. Tunus, Libya, Mısır, Filistin, Yemen, Somali odalarının açıldığını Suriye ve Irak odalarının ise misafirlerini beklediğini belirtti.

Sedide Akbulut Hanımefendinin vermiş olduğu "Hz.Peygamberin Örnekliğinde Çocuk Eğitimi" konulu seminerde Akbulut özetle şunları ifade etti. Nimetin külfetine katlanamayan nimetten faydalanamaz ona eziyet olur derken cocuklarımızın yetiştirilmesinde büyük çabalar harcamamız gerektiği bu işin zor ve meşakkatli olduğu fakat sabırla verilecek bir eğitimle bu nimetten faydalanabileceğimizden bahsetti. " Ey iman edenler kendinizi ve ailenizi ateşten koruyun ki onun yakıtı insanlar ve taşlardır."(Tahrim-6) " Her doğan İslam fıtratı üzere doğar sonra ana-babası onu müslüman, hıristiyan ,mecusi yapar. (Hadis-i şerif) Ayet ve hadislere dikkat çekerek üzerimize düşen görevlerin çok büyük olduğu fıtratın bozulmadan yetiştirilmesi, sahip olduğumuz anti virus programlarını iyi kulanarak işleme koymamız gerektiği üzerinde duruldu. Müminin anti virüs programı da "Namaz" dır. Çocuklar imtihan vesilesidir. Allah'ın kullarına verdiği bu imtihanda dikkat edilmesi gereken, çocuklarımızı yetiştirirken önem vermemiz gereken hususlar vardır. Bunları daha kolay anlaşılması açısından maddeleştirirsek; 1- Çocuğun bir kişilik sahibi olduğunu unutmamak. Onunla onun diliyle değil bir yetişkinle konuştuğumuz dille ve onun anlayabileceği ifadelerle konuşmak.(Kuşu ölen bir çocuğa başsağlığına giden, Yahudi hasta çocuğu ziyaret eden, bir şey ikram edeceği sırada yanıbaşında bulunan çocuktan izin isteyerek müsade almaya çalışan bir Peygamberin örnekliğini unutmamak.) 2- Çocuklara özel zaman ayırmak. Onlarla kaliteli zaman geçirmek, ikramlarda bulunmak, oyunlar oynamak bunu yaparken de olumlu mesajlar vermek . 3-Onlara asla hakaret ve lanet etmemek. (Enes bin malik ten on yıl Peygamberin yanında yaşadığı ve bu sürede Onun ağzından bir kere bile bana karşı öf bile demedi dediğini işitiyoruz. 4-Allah'a karşı kulluk bilincini vermek. Allah'ın hakkını korudun mu Allah'ta senin hakkını korur ilkesini çocuklara öğretebilmek. Bunun için eğitimde disiplin ve otoritenin sevgi ile karışık şart olduğu sonra da merhametin geldiği. Çocuklara herşeyi Allah'tan istemek gerektiğini öğretmek . 5-Çocuklar arasında adaletli davranmak. 6- 0-6 yaş arasında onlara en iyi ahlak eğitimini vermek. Eğitimde her fırsatı değerlendirmek . 7-Çocuklarla ilişkinin temelinde merhamet olmalı. Sevgi, öpme, fiziksel temas çocuk gelişimi açısından çok önemlidir. Ayrıca onlara hitap ederken sevgi sözcüklerini kullanmalı yavrum, aslan oğlum, güzel kızım, kuzum gibi ifadelerle onlarında kabul görüp seveceği sıfatlarla onlara hitap etmeli. 8-Vaat edilen şeyi ertelemeden yapmak, yalan konuşmamak, çocuğu yalana götürecek davranışlar sergilememek. Olumlu davranış kalıpları kazandırmak yalan mı söylüyorsun yerine bana dogruyu söyle demek. 9-Çocuklara iyi arkadaş bulabilmek ve onlarla iyi arkadaş olmak. 10-Eğitimde kararlılık ve takip çok önemlidir . 11-Çocuk egitiminde dua; ta ki doğmadan önce başlayan ve devam edegelen dua .(Rabbim bana salihlerden bir evlat ver. Saffat-100) Özetle anlattığımız seminerimize katkısından dolayı Sedide Akbulut 'a teşekkür eder çalışmalarında başarılar dileriz.

Konu: Osmanlının Son, Cumhuriyetin İlk YıllarıKonuşmacı: Doç.Dr. Cemal FEDAYİ

 

S E M İ N E RDr. Ahmet ARSLAN tarafından verilecek "GıdaGüvenilirliği ve GDO" konulu seminere davetlisiniz.Tarih: 17 Mart CumartesiSaat: 14:00Yer: Dernek MerkeziÖZGEÇMİŞ:Dr. Ahmet ARSLAN 1954 YılındaBalıkesir'in Dursunbey İlçesinde doğdu. 1982 Yılında Ege Üniversitesi ZiraatFakültesi Tarla Bitkileri Bölümünü bitirdi. 1986 yılında Erzincan ZiraiMücadele Araştırma Enstitüsü'nde göreve başladı. 1997 yılında İngiltere'deKranfield Üniversitesinde Tarımsal Araştırmalar ve Proje Yönetimi konusunda eğitimaldı. 1999 Yılında Fitopatoloji Anabilim Dalında Doktorasını bitirdi. 2006yılında Koruma ve Kontrol Genel Müdürlüğüne Genel Müdür Yardımcısı olarakatandı. 2010 yılında da TMO Yönetim Kurulu üyeliğine atanmış olan Ahmet ARSLANaynı zamanda Biyogüvenlik kurulu üyesidir. İngilizce bilmekte olup, evli ve 3çocuk babasıdır.

" İnsan Hakları Bağlamında Uludere "‏ SemineriMazlum-Der Genel Başkanı Ahmet Faruk ÜNSAL tarafından 3 Mart 2012 tarihinde, Şehir ve Medeniyet Derneği seminer salonunda "İnsan Hakları Bağlamında Uludere" konulu seminer verildi. Seminere yoğun bir katılım oldu. Sunumunda Mazlum-Der’in olaya ilişkin hazırlamış olduğu raporun ayrıntılarından bahseden ÜNSAL konuşmasında özetle:Uludere olayı Uluslararası kürt sorununun tecellisidir. Bu sonucu değerlendirmek için süreç analizi yapmak gerekir. Roboski ve Bujeh köyleri 1990 yılında Mahmur kampına göçü reddeden insanların yerleştiği toplamda 5000 kişiden fazla insanın yaşadığı bir bölgedir. Nüfus 5000 den fazla olduğu halde belde olamamış köyler. Köyde yaşayan insanların ziraat yapmak için uygun arazileri yok. Yaylalar ise güvenlik kuşağı ilan edildiğinden giriş yasak dolayısıyla hayvancılıkta yapamıyorlar. Ekonomik ve sosyal olarak tek alternatifleri İngilizlerin ortaya koyduğu yapay sınırları aşıp aslında uluslararası hukukta sınır ticareti dediğimiz meşru olan ancak ülkemizde düzenleme yapılmadığı için adına kaçakçılık denilen ticaret yapıyorlar. Köydeki herkes İngiliz sınırı çizdiği günden beri yaptığımız kaçakçılık sınır kaldığı müddetçe devam edecektir diyorlar.Olay 28 Aralıkta oldu biz Mazlum-Der olarak heyet oluşturup hemen akabinde Roboski ve Bujeh köylerine gittik. Köylülerle, mağdurların aileleriyle görüştük. Olayda hayatını kaybeden 34 kişiden 17’si 18 yaşın altında geri kalanlarda genç. Olay günü grup askeri karakolun bilgisi dahilinde sınırın öbür tarafına geçiyorlar. Akşam dönüşte 21 sularında olay oluyor. 1999 yılından bu yana PKK bölgenin coğrafi yapısı dolayısıyla ki sınırın öbür tarafında düzlük geniş bir alan var sızmalara uygun değil geçiş güzergahı olarak kullanmıyor. Bölge insansız hava araçları (İHA)lar tarafından izleniyor. İHA lar termal kamerayla geceleri tarama yapıyor. Termal kameralar bildiğimiz kameralar gibi görüntüyü net ortaya koyan kameralar değil, kameralardan vücut sıcaklığından kaynaklanan silüet görülüyor. Bu kameralarla gelenlerin kimliği ayırt edilemez, ancak kaç kişi oldukları, yanlarındaki katırlar, silah olup olmadığı teşhis edilebilir. Yani termal kameralar tek başına gelenlerin Pkklımı yoksa köylümü olduğunu tespitte yetersiz kalır. Bu durumda operasyon emrinin verilebilmesi için başka bilgiler ve teyit gerekiyor. Olaya bakıldığında acil müdahaleyi gerektirecek bir durum sözkonusu olmadığı açıktır. Yerel istihbarat, telefon dinlemeleri, telsiz dinlemeleri dikkate alınmamıştır. Gelen grup içerisinde basının iddia ettiği gibi örgüt yöneticisi olsa bile doğrusu grubun sızması beklenerek canlı olarak ele geçirilmesi için pusu kurulmasıdır.Burada temel olarak olaya ben Uludere olayı olarak bakmıyorum sınır ötesi operasyon olarak bakıyorum. Sınır ötesi operasyonlarda hükümetin veya Başbakanın bilgisi olmadan olmayacak olaylardır. Burada istihbaratı kimin verdiği açık değildir. Ancak istihbarat kimden gelirse gelsin hemen bombalama izni veren Başbakan erken davranmış ve aldatılmıştır. Burada Başbakanı kim yanılttı, Taraf gazetesi yazarı Mehmet Baransu’ nun iddia ettiği gibi istihbarat MİT’ tenmi geldi? Somut bilgimiz yok, bilgiler şeffaf olarak paylaşılmadığından, serbest bir bilgilenme ortamı olmadığından ancak yorum yapabiliriz.Saldırıdan kurtulan iki kişi var. Biri ile görüşebildik. Diğeri hastanede olduğundan görüşemedik. Görüştüğümüz kişi sağ kurtulunca köyü arayıp bizi vurdular diyor. Köylüler bu haber üzerine askeri birliğe ulaşıyor. Ama bu noktada bile operasyonun kesilip kesilmediği bilinmiyor. Askerler kolorduya durumu ilettilerse yaralılar için hemen helikopter kaldırılmalıydı. Helikopter gitse belki bazı yaralılar ölmemiş olacaktı. Soğukta donmamış olacaktı. Ama helikopter gönderilmedi. Hadi helikopter göndermediniz bari karayoluyla ambulans ve sağlık ekiplerini gönderseydiniz, onuda yapmadınız. Köylüleri olay yerine gönderip cesetlerin katır üzerinde getirilme görüntüleri vicdanları ikinci kez yaraladı.Saldırı sonrası olayda yanlışlık ve ihmal olduğu anlaşıldığında idari işlem olarak karakol komutanı açığa alındı. Operasyonun hiçbir tarafında olmayan, beklide olayla ilgili en sorumsuz komutan açığa alındı. Süreçte etkin olan ve karar vericilere hiç dokunulmuyor. Oysa hemen olay sonrası taziyeye giden kaymakama saldırı -ki saldırı asla tasvip edilemez- olayında beş köylü hemen tutuklanıyor. Devlet vatandaşını öldürenler hakkında ciddi bir adım atmazken, memurunu darp olayı içerisinde olanlarla ilgili hemen adım atıyor.Saldırı sonrası soruşturma süreci şeffaf olursa kamuoyunu, kitleleri tatmin edici kararlar ortaya çıkabiliri.Hükümet tazminatları artırmak, para ile durumu düzeltmek yerine özür dileseydi, köylüler nezdinde de toplum nezdinde de vicdanları tatmin edecek bir adım atmış olacaktı. Bunu nenden yapmadılar anlamak güç.Bu olay şunu göstermiştir ki kürt sorunu 30 yıllık güvenlikçi politikalarla çözülmemiştir. Güvenlikçi politikalar öncelenirse çözülmeyecektir de. Ancak yeni Roboskiler yaşanır ve vatandaşını öldüren devlet imajı yaygınlaşır.Mazlum-Der’ inde içinde bulunduğu, Adalet Platformu olarak katliamı unutturmamak için yeni bir kampanya başlattık. Katliamda hayatını kaybeden 34 insanın hikayesini, 34 gün boyunca ve her gün bir kişinin hikâyesi anlatılacak şekilde yayımlayarak Cumhurbaşkanı’ na, Başbakan’ a, Adalet Bakanı’ na ve İçişleri Bakanı’ na elden verilecektir. Mektuplar Mazlum-Der’ in sitesinde mevcuttur.Ahmet Faruk ÜNSAL konuşmasının sonunda duygusal bir atmosferde katılımcıların gözyaşları arasında mektuplardan birisini okudu.Ben Serhat Encü'yüm;Annesinin güvercini, Mervan'ın Keko'suyum.Çocukların erken büyüdüğü bir coğrafyada dokuz çocuklu bir ailenin üçüncü erkeğiyim...Lise 1'e kadar güç-bela getirebildiğim okulu, üniversitede okuyan ağabeylerime harçlık gönderebilmek için bıraktım.Ben "kaçak"tan dönünceye kadar uyku girmezdi gözlerine annemin; dua ederdi "güvercinime bir şey olmasın" diye... Onu uyumamış görünce teselli ederdim, "Bir şey olmaz anne, korkma! Hem bir şey olsa bile en sevdiğim arkadaşlarımlayım" derdim.Hem en iyi arkadaşım Celal de benimleydi, ertesi gün halı saha maçımız vardı. Yaşamı, uğrunda ölecek kadar çok seviyorduk, ölmeseydik ne iyiydi!Sevmeyi yeni öğrenmiştim, "annemin tandır ekmeğinin buğusu gibi..." şiirler biriktiriyordum. Onu görünce "Roboskî'nin buz gibi suyunu içmişçesine serinliyordu ateş yüreğim!"Sevinçlerim, öfkelerim vardı benim; Cimbom'un Fener'i yendiği akşamın sabahında Fenerli arkadaşlara caka satmıştım misal, Van depreminde açığa çıkan ırkçı zihniyeti kendimce protesto etmiştim...Şekerden hayallerim vardı benim, bombaladılar!Kaç parçaya savrulduğunu kimse bilemeyecek! Benim kaç parça olduğumu bilmedikleri gibi...Annem güvercininin acısını dindirecek merhem bulamaz, sorarsa siz ona şöyle deyin: O güzel insanlar, o güzel katırlarla gittiler, dönmediler......Belki kızacaksınız ama bir çift sözüm var;Eğer beni öldüren bombalar ADALET’İ de öldürmediyse,ADALET talep ediyorum…..Herkesin hakkı değil mi Adalet?YOKSAO kocaman, pahalı bombalarınızı beni öldürmekte harcadığınız içinDevletten ÖZÜR,Hedefi şaşırmayıp beni öldürdüğü için; Genelkurmaya TEŞEKKÜR’mü etmeliyim

"Eşler Arası İletişimde Temel İlkeler"? SemineriDiyanet İşleri Başkanlığı, Aile ve Dini Rehberlik Dairesinde Vaize olarak görevli Sedide Akbulut Hanımefendi tarafından 25 Şubat 2012 tarihinde, Şehir ve Medeniyet Derneği seminer salonunda "Eşler Arası İletişimde Temel İlkeler" konulu seminer verildi. Seminere yoğun bir katılım oldu. Sunumunu hayatın içinden örneklerle süsleyen AKBULUT konuşmasında özetle şunları söyledi:Mesken demek huzura erilen mekan demektir. Evlerimiz meskenlerimiz olmalıdır. Kahvehaneler, sokaklar, kafeteryalar değil. Aile huzur için vardır.Huzura için meveddet ve merhamet kavramları önemlidir. Meveddet sevgi demektir. Olaylarla, zamanla değişmeyen özde sevgidir. Artmaz ve azalmaz. Merhamet ise artıp azalır. Merhamet rahmetten gelir. Ve Allah’tan olunca nimet ve lütuf kuldan olunca şefkat olur.Eşlerin huzuru için temel olarak;1-Yumuşak huylu olmalı, kaba ve sertlikten uzak durulmalıdır. Taraflar ben dilini kullanmalıdırlar. Sen dili suçlayıcı ve öfkeyi artırıcı bir dil olabilir. “Sen hep geç kalıyorsun yerine, ben seni beklerken endişe ediyorum” demek gibi.2- Eşlerden birisi gün içerisinde birilerine öfkelenmiş, kızmış olabilir, bu durumda diğer eş susarak karşılık vermeyerek eşinin rahatlamasına katkı sağlar.3- Hata ve kusurları avfedici olmalıyız. Hiçbirimiz mükemmel değiliz ancak eşlerimizden mükemmel olmasını bekliyoruz bu adil bir yaklaşım değildir.4- Eşler ve aile içinde çocuklar dahil tüm bireyler dikkate alınmak, adam yerine konulmak isterler. Eşler arası ve çocuklarla iletişimde bu husus çok önemlidir.5- Eşlerimize verdiğimiz değeri, kendi çevremize, arkadaşlarımıza, akrabalarımıza, eşimizin çevresine, arkadaşlarına, akrabalarına hissettirmeliyiz. Tavır ve sözlerimizle bunu desteklemeliyiz.6- Kadın erkek her iki eşte iffetli olmalıdır. İffet hayayı korumak demektir. İffet açısından kadında erkekte aynı sorumluluğa sahiptir.7- Evlilikte güven ve sadakat çok önemlidir. Unutmayın ilk vahiy geldiğinde peygamberimiz (s.a.v.) eşi Hz. Hatice’ye sığındı. Hz. Hatice’nin de O’na sonsuz güvenini gösteren tarihi cevabını da unutmayalım. Peygamberimiz (s.a.v.) bir yere ikrama davet edildiğinde, ikinci kez davet edildiğinde davet eşlimi diye sorardı. Erkeklerde örneğin balığa gidiyorlarsa hiç olmazsa hayatlarında bir kez de eşlerini götürmeliler.Evlilikte eşler arası iletişimde ilk yıllar sekinet, çocuklu yıllar meveddet, yaşlılık yılları da merhamet kavramlarıyla ifade edilebilir. Bir başka deyimle, ilk yıllar can-cana, çocuklu yıllar yan-yana, yaşlılık dönemi de şimdi lazımsın sen bana kelimeleriyle özetlenebilir.Sevildiğini en fazla söylenme hakkı, eşler ve çocukların hakkıdır. Herkesin sevgi dili farklı olabilir ancak sevdiğini yüzüne söylemek gerekir.Toplumumuzda kadın erkeğe hizmet eder anlayışıyla yetiştirildik. Oysa İslam da her iki tarafında sorumlulukları ve hizmet eden tarafları olmalıdır. Unutmayalım ki peygamberimiz söküğünü diker, evinin önünü temizlerdi.Evlilik nikahla başlayan belkide cennete kadar sürecek bir süreçtir. Yıkmak kolaydır, yapmak zordur.Ayakkabı tek olmaz, çifttir ve aralarında uyum vardır. Ayakkabı teklerinden biri bazen diğerinden daha önce eskiyebilir. Allah eşlerimizle bizi beraber eskiyen kullarından eylesin. Allah eşlerimizi ve çocuklarımızı gözümüzün nuru eylesin.SEMİNER FOTOĞRAFLARI İÇİN TIKLAYINIZ.

Doç. Dr. Mustafa Orçan tarafından verilen ''Türkiye'de Üretim ve Tüketim İlişkileri Açısından Sosyal Değişme'' konulu seminerde Türkiye toplumundaki sosyal değişimin tarihi süreçler içerisinde nasıl bugüne gelindiğine ve bu değişimin dünya toplumları arasında nerede yer aldığına değinildi.Orçan özetle düşüncelerini şu şekilde aktardı:Sosyal değişim süreci içerisinde alaturka, alafranga ve alamerikan yaşam tarzı Türkiye toplumunu etkilemiştir. Osmanlı devletinde önceleri yerel, kendine has bir yaşam tarzı olan alaturka yaşam tarzı benimsenirken Sanayi Devrimi ile birlikte alafranga yaşam tarzı benimsenmeye başlandı. Alafranga yaşam tarzı modernleşme süreci içerisinde elit bir kesime hitap ediyor ve toplumun tamamını kapsamıyordu. Türkiye 1950 yıllarında Marshall yardımlarının da etkisi ile Alamerikan yaşam tarzını benimsemeye başladı. Alamerikan yaşam tarzı sadece elit bir kesime hitap etmiyor toplumun tamamını kapsıyordu. Alaamerikan yaşam tarzı kendisi özellikle üretim ve tüketim faktörlerinde hissettiriyordu. Önceleri ekonomi sadece savaş sanayisi ve toplumda öne çıkan bir kaç fabrika üzerine yoğunlaşırken alamerikan yaşam tarzının etkisiyle toplumun tamamının tüketimine açık fabrikaların inşaası üzerine yoğunlaştı. O zamanlarda kurulan traktör fabrikası alamerikan yaşam tarzının ürünlerindendir.Türkiye toplumu sosyal değişimi bu şekilde yaşamasına rağmen modernleşme sürecini toplumun dinamiği üzerine kurmamıştır. Sosyal değişim tepeden inme hamlelerle meydana getirilmeye çalışılmıştır. Toplumdaki bu ideolojik eksiklik onun daha da ileriye gitmesini engellemiştir. Türkiye gibi üretim sürecine geç atılan ülkelerden biri olan Japonya nın dünya ekonomisinde ön sıralarda yer almasınının nedeni sosyal değişimi toplumun dinamiği üzerine kurmasından kaynaklanmaktadırDoç. Dr. Mustafa ORÇAN tarafından verilen "Türkiye’de Üretim ve Tüketim İlişkileri Açısından Sosyal Değişme" konulu seminer, 18 Şubat Cumartesi günü saat 14:00'te Dernek Merkezinde gerçekleştirilmiştir.ÖZGEÇMİŞ:Mustafa ORÇAN 1968 yılında Kahramanmaraş'ta doğdu. 1992 yılında Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölümünden mezun olduktan sonra, 1993 yılında Kırıkkale Üniversitesinde araştırma görevlisi olarak çalışmaya başladı. Aynı üniversitede yüksek lisansını, İstanbul Üniversitesinde Doktorasını tamamladı. 1999-2003 yılları arasında İstanbul Üniversitesinde araştırma görevlisi olarak çalıştı. 2004’ten itibaren Kırıkkale Üniversitesinde öğretim üyeliği yapmaktadır. Osmanlı’dan Günümüze Modern Tüketim Kültürü, Kır ve Kent hayatında Kadın Profili yayınlanmış kitaplarıdır. Çok çeşitli dergi, kitap ve projelerde yayımlanmış makale ve bildirileri bulunmaktadır.SEMİNER FOTOĞRAFLARINI GÖRMEK İÇİN TIKLAYINIZ.

11 Şubat 2012 Cumartesi günü, Saat 14:00'te Dernek merkezinde, "Kişisel Gelişim mi Yoksa Kişisel Gerileyiş mi?" konulu seminerde, Bülent Akyürek bizlerleydi.ÖZGEÇMİŞ:Bülent AKYÜREK 1969 yılında Elazığ'da doğmuş. 1985 yılındanitibaren Ankara'da yaşıyor. Çocukken başladığı okumaserüveni lise yıllarındayken romanlara dönüşmüş. Lise döneminde kalem oynatmayabaşlayan Akyürek, romanlarını yeraltı edebiyatı denilen türde yazıyordu. Uzunsüre kendini kabul ettiremedi bu nedenle. Tam edebi çevrelerde yer edinmiş,artık tarzı kabul edilmişti ki o roman yazmayı bıraktı. Çünkü hayatınıtemelinden değiştirecek bir şey olmuştu. 35 yıldır ateist olarak devam ettiğiyaşantısı 3 gece üst üste gördüğü rüyalar ile değişiverdi. Bülent Akyürek,hidayetinden sonra 'modern dünyanın bütün ucubik şeyleri ile mücadele eden'eleştiri kitapları yazmaya başladı.

Prof.Dr. Şükrü Karatepe 2011 yılının son gününde,  derneğimizde verdiği seminerde yeni anayasa arayışı çerçevesinde kendi düşüncelerini açıkladı.Anayasaların ilk ortaya çıkış nedeninin mutlakiyetçi, sınır tanımayan kralların, imparatorların yetkilerini sınırlandırmak ve halkın hakkını, hukukunu tarif edip bir güvenceye almak olduğunu söyledi.İlk anayasanın Amerikan anayasası olduğunu, Fransız ihtilalinden sonra bir yazılı anayasa yapıldığını, oradan da dünyanın her tarafına geçtiğini belirten Karatepe "Türk siyasi tarihine damgasını vuran anayasalar darbe tehdidi altında yapılmıştır. Bugünkü mevcut anayasanın üçte ikisinin Avrupa Birliği sürecinde değişti, yine de toplumun beklentilerini karşılamaktan uzak" dedi.Anayasa ile ilgili daha önceki deneyimlerimizi ve özelikle Avrupa ekseninde oluşmuş kabulleri ve etkilerini, onların ve bizim anayasaya bakışımızı konu edinen konuşmasının ilk bölümünde aslında hiçbirinin vatandaşla ilgisi olmadığını hepsinin devletle ilgili olduğunu söyledi.Özelikle anayasanın insanlar için değil devlet için olduğu vurgusu üzerinde durarak vatandaşımıza katkılarından daha ziyade devletin yönetme gücü üzerindeki etkisinden bahsetti.Tek partili ve Çok partili dönemlerde ki ve daha sonraki geçiş dönemlerinde anayasa yapılırken dikkat edilen konulara değindi.Karatepe, konuşmasının ikinci bölümünde; "Yapılması düşünülen anayasanın psikolojik bir anlamı var; sivillerin de bu topraklarda anayasa yapabileceğini göstermesi açısından önemlidir" dedi.Anayasa komisyonuna partilerin eşit üye vermesinin doğru olduğunu zira bugün iktidarda olanın yarın muhalefette ve tamtersinin de olabileceğini, anayasanın da bir dönem için yapılmadığının vurgusunu yaptı.